原創(chuàng)報(bào)道

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　　【編者按】今年是中華人民共和國(guó)成立70周年。70年，或許在漫漫歷史長(zhǎng)河里只是彈指一瞬，但神州大地發(fā)生了翻天覆地的變化，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，人民生活日益美好。為此，南海網(wǎng)推出新中國(guó)成立70周年特別策劃——開(kāi)設(shè)“70年·70張照片·70個(gè)故事”專(zhuān)欄，廣泛征集70張老照片、70個(gè)動(dòng)人故事，通過(guò)光影世界的“時(shí)光機(jī)”，回首70年間神州大地的滄桑巨變，講述普通百姓的家國(guó)情故事。　　 　　

　　我今年70歲了，從十六七歲開(kāi)始唱山歌、唱調(diào)聲，許多人都叫我“儋州山歌歌王”、“海南趙本山”，其實(shí)我真不敢當(dāng)，儋州人人都是民歌手，山山水水都是歌臺(tái)，民間調(diào)聲、山歌能人輩出，長(zhǎng)江后浪推前浪。我一直覺(jué)得，我只是在傳唱儋州文化，是一個(gè)儋州文化的傳承人。

　　2014年11月，唐寶山（右）到儋州軍屯老年活動(dòng)中心傳授指導(dǎo)調(diào)聲排練。講述人供圖

　　調(diào)聲是流傳于儋州地區(qū)并具有獨(dú)特地域風(fēng)格的傳統(tǒng)民間歌曲，用儋州方言演唱，被譽(yù)為“南國(guó)藝苑奇葩”，入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。調(diào)聲的主要特色是男女集體對(duì)唱，把唱歌與舞蹈融為一體，是中國(guó)民間文化優(yōu)秀遺產(chǎn)。我出生在儋州三都鎮(zhèn)農(nóng)村，那里是調(diào)聲流傳最為久遠(yuǎn)的地區(qū)，我從小就耳濡目染，對(duì)調(diào)聲山歌產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　2016年12月31日，跨城聯(lián)動(dòng)徒步迎新活動(dòng)儋州站，調(diào)聲表演為活動(dòng)預(yù)熱。南海網(wǎng)記者 李紹遠(yuǎn) 攝

　　20世紀(jì)70年代，儋州調(diào)聲、山歌逐漸興起，調(diào)聲是男女列隊(duì)成兩排，互相對(duì)唱，動(dòng)作方便、簡(jiǎn)單，又有日常行為的象征和精神的寄托。山歌則是男女一對(duì)一對(duì)唱。也就是這個(gè)時(shí)候，我開(kāi)始了儋州調(diào)聲、山歌的創(chuàng)作和編劇工作。1976年，我在儋州北部大寨辦山歌隊(duì)任總編導(dǎo)期間，編寫(xiě)山歌2000多首，在當(dāng)?shù)匮不匮莩?60多場(chǎng)，受到群眾歡迎，收到群眾贈(zèng)送的錦旗130多面。

　　20世紀(jì)80年代，我用自己的名字成立了“寶山歌劇團(tuán)”，一共12個(gè)人，我們想用山歌演戲，就是俗稱(chēng)的儋州山歌劇，主要是在山歌對(duì)唱的基礎(chǔ)上融入故事情節(jié)，通過(guò)表演的方式展示給人們。

唐寶山（左）在表演山歌劇。講述人供圖

　　剛開(kāi)始組團(tuán)的時(shí)候，我的家人反對(duì)，演員的家人阻攔，也沒(méi)有資金，我只能耐心地做說(shuō)服工作，并從農(nóng)行貸款3000元作為啟動(dòng)資金。山歌劇《觀音廟》是我的第一部作品，演出首站一唱成名。之后的《秦香蓮》在儋州城鄉(xiāng)演出也引起轟動(dòng)。從此，各個(gè)村莊都來(lái)找我們包場(chǎng)演出，結(jié)婚、祝壽、搬遷、子女上大學(xué)等喜慶之日，如果能請(qǐng)到寶山歌劇團(tuán)來(lái)演出調(diào)聲、山歌，那是要吸引很多鄉(xiāng)親朋友前來(lái)助興的。

　　那個(gè)年頭，沒(méi)有電影院，很多村都有露天戲臺(tái)(舞臺(tái))，我們就用兩部拖拉機(jī)拉著道具和山歌演員們到村里表演。那時(shí)很多村民都在家務(wù)農(nóng)，外出打工的并沒(méi)有多少，所以每一場(chǎng)演出，觀眾都有2000人以上，周邊村莊的村民都來(lái)了，非常熱鬧。

　　2004年，唐寶山到儋州光村鎮(zhèn)屯積村表演山歌戲，宣傳法律知識(shí)。南海網(wǎng)記者 李紹遠(yuǎn) 翻拍

　　當(dāng)時(shí)，農(nóng)村用電是一件非常奢侈的事，遭遇停電中斷演出也是家常便飯。有一次，我們?cè)谧T龍村演出，戲剛過(guò)半就停電了，本想改天再演，結(jié)果觀眾看戲心切，立即回家拿出平常下海捕撈魚(yú)蝦的火把，讓年輕人站在舞臺(tái)的四周，輪流撐起火把為演出照明，演出結(jié)束后，觀眾還點(diǎn)燃了事先準(zhǔn)備好的鞭炮祝賀演出成功，他們愛(ài)戲、盼戲的熱情深深地感動(dòng)了我們。白天，我們的女演員就主動(dòng)給五保戶挑水洗衣服，每到一個(gè)村演出，演員們吃的大米幾乎都是群眾無(wú)償贊助的，離開(kāi)村的那一天，村里總要?dú)⒇i宰羊，設(shè)宴歡送。后來(lái)，我們還到三亞、白沙、昌江等地演出，每次都受到觀眾的熱烈歡迎。

　　我創(chuàng)作儋州山歌劇有一個(gè)訣竅，那就是把自己最熟悉的故鄉(xiāng)人物、新近發(fā)生在身邊的事放進(jìn)作品里，平常就要留心觀察生活，知道鄉(xiāng)親們愛(ài)看些什么，知道哪些唱詞能讓人笑破肚皮，哪些唱詞能讓觀眾眼含淚花。

　　從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，寶山歌劇團(tuán)開(kāi)始協(xié)助政府部門(mén)，進(jìn)行各種宣傳、發(fā)動(dòng)工作。我把政府政策融入山歌里，到演出時(shí)候就唱出來(lái)，從計(jì)劃生育、司法宣傳到稅法宣傳再到市政府的中心工作。2006年，我們就編排了搬遷山歌、調(diào)聲《建設(shè)美好家園》，在洋浦地區(qū)巡回演出30多場(chǎng)，感染群眾，推動(dòng)了洋浦搬遷工作。這些年來(lái)，我寫(xiě)下的山歌不少于1000首，出演了十幾部山歌劇，其中《儋州好》《泥水工》等歌曲傳唱度很高。

　　2001年到2003年期間，唐寶山到儋州木棠鎮(zhèn)松林區(qū)進(jìn)行山歌調(diào)聲表演，為當(dāng)?shù)卣麄魉痉?、政策等?nèi)容。南海網(wǎng)記者 李紹遠(yuǎn) 翻拍

　　現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，儋州調(diào)聲、山歌開(kāi)始在網(wǎng)上傳播，受到越來(lái)越多人的關(guān)注，有不少外地觀眾和年輕觀眾會(huì)疑惑，它們有什么區(qū)別呢？各自的看點(diǎn)又在哪里？

　　我認(rèn)為，調(diào)聲和山歌幾乎是同時(shí)存在的，調(diào)聲主要是儋州人民閑暇之余的娛樂(lè)節(jié)目，它的表演人數(shù)不受限制，有十幾人、有幾百人、也有萬(wàn)人調(diào)聲，今年中秋節(jié)期間，儋州舉辦千人調(diào)聲表演，不同的調(diào)聲隊(duì)伍在一起表演，場(chǎng)面非常壯觀，這也是調(diào)聲隨著時(shí)代變化而變化的一種體現(xiàn)；服飾沒(méi)有太多講究，整齊劃一就好，個(gè)性化也被接納。調(diào)聲表演時(shí)，主要是用虛擬的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)拉網(wǎng)、點(diǎn)播、插秧、收割、耙田、射獵、踩水車(chē)、占卜問(wèn)道等；動(dòng)作和體式很簡(jiǎn)單，男女站成兩排，兩腳自然叉開(kāi)或呈弓步，小手指勾小手指，隨著調(diào)聲的節(jié)拍開(kāi)始前后左右地?fù)u動(dòng)起來(lái)，腰姿也輕晃起來(lái)。

　　2016年4月，儋州東成鎮(zhèn)新坊村文化廣場(chǎng)舉行“一創(chuàng)五建”文化下鄉(xiāng)惠民演出，圖為調(diào)聲表演。南海網(wǎng)記者 李紹遠(yuǎn) 攝

　　調(diào)聲節(jié)奏感強(qiáng)，旋律多，山歌本身節(jié)奏不明顯，它的尾聲、中間音可以隨個(gè)人的愛(ài)好拉長(zhǎng)或拉短；調(diào)聲可以填詞，山歌不可以填詞；山歌的唱調(diào)主要有狄青調(diào)、五湖調(diào)、平調(diào)以及狀文調(diào)，調(diào)聲的唱腔主要有北岸腔、水南腔、珠碧江腔、五湖腔和混腔。

　　調(diào)聲隨著時(shí)代的變化融入不同的時(shí)代文化。一般調(diào)聲的時(shí)候，動(dòng)作幅度就大一點(diǎn)，粗獷一點(diǎn)，表達(dá)激情，動(dòng)作放慢一點(diǎn)、溫柔一點(diǎn)則是相對(duì)表現(xiàn)為內(nèi)斂。以前在農(nóng)村的時(shí)候，有很多男女就是因?yàn)檎{(diào)聲結(jié)識(shí)，最后成為夫妻的。

　　很多外地觀眾可能還會(huì)覺(jué)得奇怪，同一首調(diào)聲曲大家可以不厭其煩地唱幾個(gè)小時(shí)，調(diào)聲究竟有著什么樣的魔力呢？其實(shí)調(diào)聲有著比賽的性質(zhì)，比氣氛、比動(dòng)作、比表情、比歌才、比神氣、比潛能……慢慢地較勁，誰(shuí)也不甘示弱。

　　幾十年來(lái)，儋州的自然村我?guī)缀醵甲弑榱?，去演出、去唱山歌，我現(xiàn)在也把調(diào)聲融入山歌里面，在文化下鄉(xiāng)演出的時(shí)候體現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)在我年紀(jì)大了，但對(duì)山歌調(diào)聲的熱情絲毫不減。

　　2017年4月，唐寶山導(dǎo)演的大型山歌劇《東坡儋州情》火爆儋州，唐寶山在劇中飾演蘇東坡。講述人供圖

　　我深深地?zé)釔?ài)著調(diào)聲、熱愛(ài)著山歌，這是祖宗留給我們的文化瑰寶，有什么理由去拒絕，不去傳承呢？我認(rèn)為要不斷推出調(diào)聲珍品，在創(chuàng)作上不光用儋州方言創(chuàng)作，也可以用普通話和英語(yǔ)創(chuàng)作，我也希望能到校園去講授調(diào)聲校本課，讓調(diào)聲唱進(jìn)校園去，唱給更多的年輕人和學(xué)生聽(tīng)。

　　我一直有個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)想儋州調(diào)聲走紅CCTV春晚舞臺(tái)，夢(mèng)想儋州調(diào)聲能像粵語(yǔ)歌曲、閩南語(yǔ)歌曲一樣流行華語(yǔ)樂(lè)壇。

　　講述人：唐寶山 (海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目儋州調(diào)聲的代表性傳承人)

　　講述時(shí)間：2019年9月20日

　　南海網(wǎng)記者 李紹遠(yuǎn)