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　　■ 魏燕

　　近期，“美育將納入中考”話題引發(fā)社會(huì)關(guān)注。記者走訪調(diào)查海南美育工作情況時(shí)發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)校的美育教學(xué)活動(dòng)開展得豐富多彩，但也有家長認(rèn)為，美育并沒有多大用處，在現(xiàn)有教育體制下，孩子們的考試壓力已經(jīng)不小，如果再將美術(shù)或音樂成績納入中考，會(huì)給孩子造成額外負(fù)擔(dān)。（據(jù)11月24日《海南日?qǐng)?bào)》）

　　美育是審美教育、情操教育和心靈教育，是素質(zhì)教育的重要組成部分。沒有美的教育，就不可能有完整的教育。將美育納入中考，就是從制度層面引導(dǎo)學(xué)校、家庭和社會(huì)重視美育，完善美育課程，加大美育投入，讓“美的教育”成為社會(huì)共識(shí)，盡可能讓每一個(gè)孩子都能受到讓他們受益一生的心靈滋養(yǎng)。

　　“美育納入中考”已經(jīng)有了時(shí)間表，但讓“美的教育”成為社會(huì)共識(shí)，并落實(shí)到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)之中，還有不少路要走。近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的家庭開始重視美育，但由于地區(qū)、學(xué)校、家庭的客觀條件和對(duì)美育的重視程度的不同，學(xué)生所接受的美育也有差異。有的孩子從小接受藝術(shù)教育，在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞上都頗有水平；也有的孩子從沒接受過正規(guī)的美育和藝術(shù)教育。這種差異造成了地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生之間的藝術(shù)水平發(fā)展的不平衡，影響學(xué)校美育的正常開展，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展不利。

　　將美育納入中考，雖然短期內(nèi)不能改變這種不平衡的情況，但能從客觀上推動(dòng)全社會(huì)形成重視美育的共識(shí)，讓家長重視孩子的美育熏陶，讓學(xué)校建立健全完善美育課堂體系，增加師資、場地、器材等投入，并通過考試內(nèi)容、考試形式的導(dǎo)向作用，推動(dòng)美育課程向激發(fā)學(xué)生對(duì)美的興趣，提高學(xué)生對(duì)美的感知力、鑒賞力、理解力和創(chuàng)造力等方面發(fā)展，讓學(xué)生在美的體驗(yàn)中獲得情感和精神上的享受，真正做到以美育人。

　　同時(shí)，也要重視具體美育工作中的地區(qū)差異、個(gè)體差異，注意補(bǔ)齊短板，推動(dòng)美育均衡發(fā)展。有些偏遠(yuǎn)地區(qū)、農(nóng)村學(xué)校師資力量、場地器材不足，需要統(tǒng)籌社會(huì)資源，建立幫扶機(jī)制，比如可以鼓勵(lì)大中專院校和這些學(xué)校合作共建美育教學(xué)基地；有些家長、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)將美育簡單等同于美術(shù)、音樂等藝術(shù)教育，存在以技代藝、重應(yīng)試輕素養(yǎng)等現(xiàn)象。對(duì)此也要及時(shí)糾偏，摒棄功利化的美育傾向，保護(hù)好孩子的想象力與創(chuàng)造力。推動(dòng)美育發(fā)展還要因地制宜，多開設(shè)和本地特色民俗文化、藝術(shù)相結(jié)合的美育課程。如海南華僑中學(xué)的黎錦與刻紙藝術(shù)、?？谑械诙逍W(xué)和?？谑协偵街袑W(xué)的瓊劇課程等，都是將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美育課程相結(jié)合的典型例子，值得借鑒。

　　用美的教育，育美的人。美育關(guān)乎孩子的快樂幸福，關(guān)乎國家民族的未來，需要從學(xué)校教育到社會(huì)教育、家庭教育的整體美育環(huán)境和美育共識(shí)，通過春風(fēng)化雨的美育工作，讓孩子成長為有信念、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，成就更加豐富和飽滿的人生。

原標(biāo)題：讓“美的教育”成為共識(shí)